XVIII Domingo del Tiempo Ordinario
Ciclo C
Primera lectura
Lectura del libro del Eclesiastés 1, 2; 2, 21-23
Vaciedad sin sentido,
dice el Predicador,
vaciedad sin sentido;
todo es vaciedad.
Hay quien trabaja con
destreza,
con habilidad y acierto,
y tiene
que legarle su porción
al que no la ha
trabajado.
También esto es
vaciedad y gran desgracia.
¿Qué saca el hombre de
todo su trabajo
y de los afanes con que
trabaja bajo el sol?
De día dolores, penas y
fatigas;
de noche no descansa el corazón.
También esto es
vaciedad.
Salmo
Sal 89
R/. Señor,
tú has sido nuestro refugio
de generación en
generación
Tú reduces el hombre a
polvo,
diciendo: «Retornad, hijos de Adán».
Mil años en tu presencia son un ayer que pasó;
una vela nocturna. R/.
Si tú los retiras
son como un sueño,
como hierba que se renueva
que florece y se renueva por la mañana,
y por
la tarde la siegan y se seca. R/.
Enséñanos a calcular
nuestros años,
para que adquiramos un corazón
sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
Ten compasión de tus siervos. R/.
Por la mañana sácianos
de tu misericordia,
y toda nuestra vida será
alegría y júbilo.
Baje a nosotros la bondad
del Señor
y haga prósperas las obras de
nuestras manos.
Sí, haga prósperas las obras
de nuestras manos. R/.
Segunda lectura
Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los
Colosenses 3, 1-5. 9-11
Hermanos:
Si habéis resucitado
con Cristo, buscad los bienes de allá arriba,
donde Cristo está sentado a la derecha de Dios;
aspirad a los bienes de arriba, no a los de la
tierra.
Porque habéis muerto; y
vuestra vida está con Cristo escondida en Dios.
Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces
también vosotros apareceréis gloriosos,
juntamente con él.
En consecuencia, dad
muerte a todo lo terreno que hay en vosotros: la
fornicación, la impureza, la pasión, la codicia
y la avaricia, que es una idolatría.
¡No os mintáis unos a
otros!: os habéis despojado del hombre viejo,
con sus obras, y os habéis revestido de la nueva
condición que, mediante el conocimiento, se va
renovando a imagen de su Creador, donde no hay
griego y judío, circunciso e incircunciso,
bárbaro, escita, esclavo y libre, sino Cristo,
que lo es todo, y en todos.
Evangelio
Lectura del santo Evangelio según San Lucas 12,
13-21
En aquel tiempo, dijo
uno de entre la gente a Jesús:
«Maestro, dile a mi
hermano que reparta conmigo la herencia».
Él le dijo:
«Hombre, ¿quién me ha
constituido juez o árbitro entre vosotros?».
Y les dijo:
«Mirad: guardaos de
toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande
sobrado, su vida no depende de sus bienes».
Y les propuso una
parábola:
«Las tierras de un
hombre rico produjeron una gran cosecha. Y
empezó a echar cálculos, diciéndose: “¿Qué haré?
No tengo donde almacenar la cosecha”.
Y se dijo: “Haré lo
siguiente: derribaré los graneros y construiré
otros más grandes, y almacenaré allí todo el
trigo y mis bienes. Y entonces me diré a mí
mismo: alma mía, tienes bienes almacenados para
muchos años; descansa, come, bebe, banquetea
alegremente”.
Pero Dios le dijo:
“Necio, esta noche te
van a reclamar el alma, y ¿de quién será lo que
has preparado?”.
Así es el que atesora
para sí y no es rico ante Dios».
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Comentario
homilético
San Agustín fue una persona
que deseó disfrutar la vida y apurarla como el que
más. No obstante, en la primera etapa de su vida se
equivocó una y otra vez: iba de amargura en
amargura, de frustración en frustración. Hasta que
llegó a convencerse de que estaba engañado, con las
aspiraciones cruzadas. Experimentó que la vanidad y
el vacío interior no engendran más que desgracias.
¿Solución? Abrirse a la luz de Dios. Fue entonces
cuando estalló su conversión. Confesó: "Señor, nos
hiciste para ti y nuestro corazón estará intranquilo
hasta que descanse en ti".
Una de las tentaciones
fuertes que todos padecemos es la de "tener y
tener"... Esta tentación le rondó también a Jesús.
El Maligno pretendió enredarlo con el atractivo de
poseer muchas riquezas y tener mucho dominio. Pero
Jesús le plantó cara y no se vendió. Su proyecto de
vida era otro muy distinto: pobreza elegida y
solidaridad. Jesús sabía que la codicia es como una
droga: crea adicción y corrompe; además genera
turbación, desigualdades, injusticia, rivalidad. Y
nada de esto va con el plan de Dios.
La visión materialista de
la vida arrastra y precipita al absurdo, al
sinsentido. ¿Para qué el exceso de bienes, si nos
quita el sueño y es causa de envidia y de tensiones?
Necesitamos unos medios de subsistencia para vivir
con dignidad. Pero, ¿dónde termina lo que es
necesario o conveniente y dónde comienza lo que es
superfluo, egoísta y escandaloso? La sensibilidad
evangélica nos lo indica con suficiente claridad.
Ningún exceso es lógico ni hace bien. Al contrario,
todos los excesos dañan la espiritualidad. Por
tanto, los bienes materiales y el dinero han de
estar al servicio de la vida personal y comunitaria,
no al revés. Si con el paso de los días, no llegamos
a ser ricos ante Dios, hemos malgastado
miserablemente la vida.
La verdadera felicidad no
coincide con tener muchas cosas ni con "tumbarse a
la bartola"... Cuántos comentan que les encantaría
vivir sin trabajar. ¡Qué equivocación! No hay mayor
fracaso que vagar inútilmente. Hay valores muy
superiores al dinero y a la comodidad. El ser humano
es mucho más que materia. Por eso dice el autor de
la carta a los colosenses: "Si habéis resucitado con
Cristo, aspirad a los bienes de arriba... No sigáis
engañándoos unos a otros".
Sólo se disfrutan los
bienes cuando se valoran adecuadamente y se utilizan
dignamente. No hay bienestar verdadero si no lo
acusa el interior. Como cristianos, hemos de aspirar
siempre a los bienes superiores. Para nosotros lo
primero es el Reino de Dios y su justicia, es decir,
el equilibrio entre unos y otros, la repartición de
bienes, la fraternidad. Por tanto, nada de agobios
ni de sueños avariciosos que "la avaricia rompe el
saco", dice el refrán.
El pasaje evangélico aclara
que el papel de Jesús no es el de resolver denuncias
y dar sentencias como si fuera un juez. Su papel es
el de iluminar la vida con mensajes, gestos y
signos. Por eso, con la parábola del rico avaricioso
y necio, Jesús nos vuelve a presentar su mentalidad
alternativa, original.
P. Octavio Hidalgo, C.Ss.R.
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